История происхождения татар-мишарей актуальная и притягательная тема, которой интересуются многие. Наша газета озвучивала ее в нескольких предыдущих номерах. Единого мнения среди историков по происхождению этноса мишарей нет. Краеведы Синицины прислали в редакцию свои исследовательские материалы, в которых за основу взята буртасская теория.
В этом номере газеты мы продолжаем развивать эту тему, где раскрывается происхождение села Аксеново и штрихи из жизни его основателя рейтара Сюнбайко Аксенова, несшего службу в Саранском уезде.

Село Аксеново основано в XVII веке тем-никовскими служилыми татарами, которым здесь выделялись земельные наделы. Выделение земельных угодий, привилегий и прочих наград следовало «за усердие на службе великого государя», за раны и увечья, полученные за службу на стороне государя против воровских людей, за Литовский, Башкирский и иные походы.
Перемещения были, впервую очередь, обусловлены служебной не-обходимостью на государственной службе, во вторую – выделяемыми государством за верную службу и иные заслуги земельными угодиями. Кроме пахотной земли, казаки, стрельцы и пушкари наделялись «землей под двор, под огород, и под гумно на 40 сажен длиннику, 10 поперечнику для новой селитьбы». Привилегированная часть получала от 200 до 400 четей земли и денежное жалование. Одним из основных источников сведений о служивых татарах являются «Десятни Пензенского края». Десятни - это списки провинциальных дворян и детей боярских, с помощью которых правительство осуществляло контроль за прохождением ими службы. В десятнях можно найти сведения о поместных и денежных окладах, чинах, вооружении, боевой годности, размерах поместий и вотчин, местонахождении имений. Позже десятни приобрели вес юридического документа для подтверждения дворянского достоинства и прав на землю. Кстати, слово десятня не всегда соответствовало арифметическому числу. Так называли не десять крестьянских дворов, а целую деревню или «мир», «сходку», «общину».
В «Атемарской десятне 1669 года»* есть сведения о рейтаре Сюнбайко Аксенове, который служил в Саранском уезде и имел там землю в 20 четей. По фамилии владельца и названо село Аксеново.
Рейтар Сюнбайко Аксенов вместе с земляком Айбулатом Алмашевым участвовали в Чигиринских походах 1674—1678 годов. Это были походы русского войска и запорожских казаков в период русско-турецкой войны 1672—1681 к городу Чигирин. Неудачи под Чигирином сорвали турецкие планы захвата украинских земель и привели к Бахчисарайскому мирному                               договору.
Элитные войска рейтар, созданные по указу царя Михаила Федоровича 10 июня 1632 года, относились к ряду тяжелой кавалерии. Сюнбайко с Айбулатом «имели на вооружении карабин, пару пистолей да саблю, выдаваемых за счет казны», на пару делили еще лату (кирасу).
В эти элитные, дорогостоящие войска командир первого рейтарского полка французский полковник Шарль Самуил Дэберт старался набирать наемников из татар, с детства привычных к верховой езде и имеющих навыки конного боя. Как правило, рейтары, в отличие от кирасир, стреляли с коня по пехоте противника, саблю применяя в крайнем случае. В бою они представляли собой грозную силу, поэтому во второй половине 17 века, когда Россия вела непрерывные войны с Польшей, Османской империей, на них возлагалось выполнение самых сложных боевых задач. Рейтары выделялись среди других конников выучкой и снаряжением. Судя по архивным документам, Сюнбайко Аксенов и Айбулат Алмашев с первых дней русско-турецкой войны были на острие атак и проявили себя мужественными воинами.

КАЗАКИ - ВОИНЫ ТАТАРСКОЙ КОННИЦЫ
В раннем средневековье у тюрков и персов словом «казак» обозначались люди, состоявшие на военной службе, оплачиваемой казной.
Появление казаков на исторической сцене России связано с историей Империи Чингисхана. Но в части Империи, доставшейся старшему сыну Чингисхана Джучи, в Золотой Орде название «казаки» установилось за легкой конницей.
В основу государственного устройства были положены законы, написанные по указанию Чингисхана, под названием Яса (язу) – свод писанных канонов. Военная администрация страны делилась на тьмы, тысячи, сотни, десятки.
Весь состав вооруженных сил Золотой Орды формировался по национальному признаку, и во главе каждой части ставились ближайшие начальники той же национальности. Военные поселения также имели предводителей своей национальности, носивших название сотников (юзбаши), десятников (унбаши), урядников (урятман – по-татарски «обучающий»), атаманов (ата – «отец-наставник, батько»). Во главе их стояли тысячники и темники из татар. Почти все казачьи воинские звания, существующие и поныне, имеют татарское происхождение: есаул (ясаул, обеспечивающий выполнение Ясы – свода законов Чингисхана), хорунжий – знаменосец, караул – часовой и т.д. Ордынская конница лавой шла в атаку с кличем: «Ура!» (по-татарски «ура» - коси). Войдя в состав Московской Руси, казачьи войска составляли полки легкой конницы. Казаки крепко держались своего быта, по мере сил берегли свою автономию**.

*  Десятни Пензенского края 1669-1696. / Ред. Александр Барсуков. Санкт-Петербург 1897.
** Назиф Мириханов // Этносфера : Народы и культуры в зеркале России и мира : Ежемесячный информационно-аналитический журнал / Ред. Елена Кавелина. №11 (134 ) 2009. – с.34-36.